大學時讀哲學史，
有一本吳經熊所著的《禪學的黃金時代〉是我十分喜愛的書，
書中侃侃而言禪宗許多公案，
詮釋的禪理真的打動我心，
也影響我甚深。
這本書已絕版，
今天再次翻閱，
已是三十幾年的一本老書了。

雖然我很理解禪宗是「教外別傳，不立文字，直指心法」，
但是，我實魯鈍，
非得在文字的線索中才能「因花微笑，由笑花開」，
慢慢懂得：禪是在一朵花和一個微笑之間，誕生了！

德山禪師曾說：
「道得也三十棒，
道不得也三十棒」，
逐字索句時，
我也搞不懂自己道得？
或是道不得了？

我只知道，
摸索一些禪宗的公案（按：說法的故事）
讓自己在心靈濁化的渾沌裡，
會像得了一塊明礬，
沉澱出一方淨水心池，
所以，讀一讀禪宗的故事，
挺解憂的。

《餘響入霜鐘—禪宗祖師傳奇》是2020年6月剛出版的書，
作家鍾玲考據古書、史料，結合自身20多年修習佛法的體悟，
揣摩禪宗祖師們的境界，
歷時4年撰寫十三位禪宗祖師生平的小說《餘響入霜鐘：》。
書中書寫一脈相承的達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能六位大師，還有跟惠能比賽寫詩偈的神秀，
惠能的弟子神會，
以及惠能以降，
一直到臨濟宗的祖師義玄。
藉著鐘玲生花妙筆，
讓我們親切了解那些修行高僧的故事，
對於信仰的法門也有普世的體會。

無論您是不是禪宗的信徒？
那些故事裡的人物ㄧ心生淨念，
因為淨信，而成就一生，
這樣的如來自性，
還是很令人佩服的。

備註：
1.
一念不生，無有恐懼—五祖弘忍
2.
般若多羅的眼眶密佈皺紋，
瞳子卻重重宇宙般深遠，
各種時間、空間都在裡面。
3.
習氣，就像腳被鎖了很久的人，
一天解鎖了，
走路的時候雖然沒戴腳鐐，
但因為習性會覺得腳上還有鎖...
4.
達摩告訴神光：
修行不靠引經據典，
而是靠定心一處，
法門為面壁打坐。
5.
禪宗二祖慧可捨命為道，不以身為身，斷臂求法。
6.
四祖道信見三祖僧璨，說：
「請大師教我解脫法門。」
僧璨的眼睛在笑，說：「誰綁你了？」
道信說：「沒人綁我。」
僧璨喝道：「既然沒人綁你，求什麼解脫呢？」
道信忽然想起《信心銘》的句子：
「智者無為，愚人自縛；法無異法，妄自愛著」
7.
惠能說：
得悟不在打坐，而在心悟。
內心清淨和內心煩惱，其性無二。
住煩惱不亂就是清淨。
8.
惠能對諸弟子說：「下個月我就會離開人世，你們有問題，現在就提。」
弟子法海問：「請問師父，應當由誰繼承傳法袈裟呢？」
惠能問弟子：「你們知道法衣會帶來什麼嗎？.....帶來貪念。」
9.
達摩：「吾本來此土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成。」
既然是「自然成」，就不必靠外物。
10.
唐代房琯問法：「煩惱即菩提，是什麼意思？」
（是啊，煩惱怎麼會是智慧呢？）
神會回答：
譬如「虛空」，
本來就沒有動靜，
不會因爲有照明就亮起來，
也不會因為暗下來就暗了。
在空間中明暗自有來去，
虛空沒有變化。
迷悟兩種狀況雖然不同，
菩提心一直沒有變化。
菩提心沒有過去、現在、未來，
所以不要談得到與不得到。